◎ 孙建中

        在里下河地区的蚌蜒河边，有个叫周卜庄的古老村落。传说在很早以前，朝中有个姓周的公公，是皇帝跟前的一个大红人。皇帝驾崩后，太子即位，御赐良田千亩，人口三千，让他颐养天年。从此周公公告老还乡，隐居故里。后将这个村落冠名为周卜庄，分东西两处。历史上就称为东周卜庄，西周卜庄。
        水乡泽国，人杰地灵，在明朝嘉靖年间周村卜历史上又出了徐都堂、史丞相名门世家。本文单说徐都堂家。
        周卜庄有一座徐都堂墓，建于明朝嘉靖年间，“文革”时期损毁，原墓室坐北朝南，甬道两旁有翁仲、石马、石狮、石羊、石龟、石碑等，煞是庄严肃穆、威武雄壮、栩栩如生。所谓的翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代被汉人引入中国，当作宫殿的装饰物，初为铜制，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像。经调查，石狮、石羊等小件多已散失，石人高2米，石马也是2米多高，因高大笨重，仍在原处被埋在土里。墓主人真名徐演，民间称徐都堂墓。
        徐都堂家族传承关系大致如下：徐演，因孙贵赠封通议大夫、右副都御史（俗称都堂）；徐逵，因子贵荫封通议大夫、右副都御史；徐蕃，弘治进士，都御史衔、巡抚；徐嵩，进士，任山西布政使。
        那么，徐氏是怎样发迹呢？
        封建时代人们安葬先人为了后世子孙荣华富贵，兴旺发达，官运亨通，都要请颇有灵验的阴阳先生占卜选址，选一处风水好的地方做墓地。有个王先生通晓阴阳八卦，前知五百年后知五百年，算命打卦十分灵验，为了生计每天左手捧着罗盘，右手拿着招牌，凭着自己一张巧舌如簧的嘴，走街串巷，奔波在邻里他乡，经常帮助别人排忧解难，人家建房子、葬老人都请他看上一看，选个风水好地方，以求子孙兴旺发达。王先生也没有过高的要求，只求有钱的赏个钱、没钱的赏口饭，在兴化圩南地区颇有名气。徐演的祖辈上是个富裕的人家，平日里经常接济周围的乡里乡亲，口碑不错。王先生经常受徐家的恩泽，看在眼里，听在心里，心想：这么好的人家，应该帮他选个风水好的地方，让他家世世代代升官发财。于是王先生就处处留心勘察，终于发现一处有将相之穴。后来王先生找到徐逵说明来意，徐家热情地招待了他，酒足饭饱后，王先生说：“贵府平时广善积德，深得人心，子孙们个个文武双全，我平时处处留心观察发现一处风水宝地，正是‘蚌蜒河边三月三，正应天子下江南。玉兔敲锣鱼打鼓，应得都堂代代传。’只要你家祖上长眠于此龙凤之穴，保你子孙后代兴旺发达。”徐老爷听了很感兴趣，忙问：“龙凤之穴在哪儿？等家父百年之后就安葬到那儿。”王先生言道：“我为你父安排了那处宝地，就等于泄露天机，那么我将双目失明。我无儿无女无依靠，以后也就没了生活自理的能力。你若能养我老送我终，我便告知龙凤之穴在何处，帮你选出黄道吉日下葬，你看如何？”徐老爷忙道：“好啊！若真是如此，我将会像侍奉父亲一样侍奉先生您！”本来就相信堪舆学之说的徐老爷就爽快应允下来，并亲自察看了风水宝地，着手安排王先生的生活起居，每日三餐保证六大碗和主人一起用膳，还派专人侍奉王先生。
        那年冬天，徐演老太爷撒手归西，儿子徐逵更是非常相信风水之说，到处请来好几个风水先生，找了好长一段时间都没有找到一块称心如意的茔地，最后还是王先生在村庄后面找到的那一块风水宝地。要说这块宝地确实是个将相之地，你看左侧且西上游是蜿蜒流淌的蚌蜒河水，犹如一条巨龙，到了宝地还稍有一点弯曲，像一轮弯弯的月亮，留住了财气，富贵不断；右侧是一条笔直的通天的大路，财气冲天。特别值得一提的是，身后的南王庄、北王庄、征王庄等三个自然村庄的名称分别都带有一个“王”字。真是“三王对一王，代代出都堂”。村庄的前面都有一座寺庙，每个佛教信徒们朝拜的时候，先是朝庙神拜一下，然后都向南拜一下，正是“日受千家供，夜受万盏灯”的“三王拱月”风水宝地，不论是黑夜白天，都享尽了人间烟火，当地的福气都被徐家坟给引去了，你想徐家哪有不发的道理？实乃不可多得的侯王地。
        明代的殡葬十分讲究，有钱大户人家的棺材十分了得，内外分三层，内层装有用香料、衣料、布料缠绕的尸体，能保尸体不腐烂；中间一层是珍贵的殉葬品，像金银首饰，珍珠玛瑙等；外面一层装有桐油石灰的合成品。棺材每层是卯榫结构，用六块整体的楠木厚板制作而成，这样既能防腐蚀，又能防渗漏。然后将棺材停放在家中，孝子守孝一到三年内才下葬，在风水先生的指导下找到正穴，用青砖、糯米汁、草木灰砌成廓后等待黄道吉日下葬。王先生为徐家选好了黄道吉日后，出殡时，孝子贤孙们的灵幡前引，敲锣打鼓吹喇叭以及诵经的僧人和执挽幛顺序鱼贯前行，从徐府步行到墓地。遵从阴阳先生的嘱咐，挖开墓穴，做好下葬前的一切准备后，就地休息吃午饭。接近中午时分，王先生将来人分别跪在两边，锣鼓摆放在墓穴的前面，派出三路人分别看守着西侧的来船、东侧的人马和前面的锣鼓。家人心里很着急眼巴巴等，问王先生何时下葬，王先生胸有成竹的回答：“只要看到西侧上游有十八条扬帆的大船顺流而下，东侧马路上有十八个人骑着白马扛着大旗的队伍，听到锣鼓的响声，一个戴铁帽的人出现，便是下葬的最佳时间。”当天天气晴好，阳光灿烂，人们只能静静地耐心等待。正午时分，北方天空乌云渐渐向墓地上空集聚，大风也刮起来了，一会儿北边响雷划闪、乌云密布，风一阵紧一阵，墓穴周围雷电交加，大雨倾盆，这时候西侧看守来船的人来报：上游有十八条鼓着满帆的大帆船顺流而下，孝子连忙跪到河边作揖，十八条大船全部立即到此落篷小帆停下来了。东侧看守马路的人来报：从北向南有一支十八匹白马扛着大旗人马经过此地也停下来躲雨。又有一个人，头上顶着一口从集市上买回来的铁镬遮雨路过，这不正是“戴铁帽”么？无巧不成书，“咣啷”一声，一只白兔飞跳过来正撞中了挂在前面的铜锣；天空中一群白鹤飞过，有一条较大的金鲤鱼从一只白鹤的嘴里掉下来，正好落在鼓面上，在鼓面上反反复复的弹跳起来，发出“咚咚咚”的一声声响鼓声，这“鸣锣击鼓”，好像诉说着徐演之死已为上帝所知，天人同悼，于是有人说此验证了“上天示兆”、“玉兔敲锣”、“金鱼打鼓”、“午时下葬”之说。
        我们这一地区到现在都流行这样的风俗习惯，快速行驶的扬帆船，只要看见亡了老上人的、孝子跪着的出丧船就立即落篷小帆，一是死者为大、尊敬死者；二是免得撞上晦气。等出丧的船通过再升篷扬帆而行。即使是在现代化的交通工具的船车也同样的减慢速度行驶。王先生看到五样都灵验，就高声喊了一声“下葬！”不一会儿就安葬完毕，大雨嘎然而止，墓地上仅落下少量大雨点，太阳又出来了。阵风过后天空又恢复了万里无云的状态。没想到从此以后，徐家日子真的是芝麻开花节节高，一年好似一年，不几年就成了当地有名的大财主，不仅后来徐氏多少年人丁兴旺，鸿运连连，衣锦荣华、人才济济，而且连出两个进士，官至提学副使、都御史、工部右侍郎，山西参政、布政使。
        王先生真的瞎了，而且突然老了许多，徐逵起初的确视他为上宾，给他好吃好穿，还给他配了佣人。徐逵看来仕途一帆风顺，心中已再无顾虑，就有些看不惯王先生的老太爷样。一开始撤走了一些佣人，再后来看不惯他满身油污，不知从何时起，家里的下人也都不再管他，到最后干脆让他睡柴房、吃猫食。有一次王先生听到一个佣人正在发牢骚：“不是人家瞎先生他徐家怎么能发得起来的啊！现在把人家不当一回事了，唉！”另一个佣人就问什么事啊，那个佣人说：“今天东家有一只鸡子掉进茅厕里淹死了，叫我打捞上来杀了给王先生吃，你说说看。”王先生心想：现在这个样子对待我了，我以后变老了，不能行动，还不知道是什么样子。王先生没有吵闹，因为他留了一手。便让刚才那个佣人把徐逵找来，说“我有话跟他讲”。徐逵来了说：“王先生有什么事吩咐？”“哦，清明节马上就要到了，为了更好的巩固现在的鸿运连连，我建议明天在祖茔的左侧挖一条百尺风水鸿沟直至蚌蜒河，这样可以留住财气，正好把你们祖坟的基础扩大一下，永保徐家根基牢固。”“好的。”
        第二天，徐逵立即派了一百个人、一百副担子、一百把大锹去挖，可白天挖的缺口，晚上又长拢了。连续三天都是同样的结果，到了第四天徐逵的大管家去问：“王先生，那一条风水鸿沟，为什么我们连续挖了三天还没有挖出来？东家的祖坟已经加固好了。”“哦，我有个办法：你们挖到晚上的收工的时候，每个人的大锹不要带回家，都插在河心里，每个人把自己的草鞋都挂在大锹柄上就好了。你明天扶我亲自去看。”到了第二天，天刚亮有人看见一只没有头的凤凰起身飞走了，落在一块田里，据说从此一块田里的庄稼非常大丰收。活蹦乱跳的凤凰头，跳到离此不远的一个垛子上，从此这个垛子上的庄稼就年年几乎绝收。挖的那个缺口果然没有愈合，结果挖出了血，龙脉已经挖断了，满河的水都是通红通红的。王先生用水把自己的眼睛洗了一下，眼睛忽然一亮，视力完全恢复到从前的那样。徐逵的大管家回家把龙脉挖断的事情告诉徐逵。徐逵大吃一惊，知道大事不好了，后悔不及，连忙派人四处去寻找王先生。可是王先生不辞而别，从此远走他乡，继续每天左手捧着罗盘，右手拿着招牌，走街串巷，奔波在邻里他乡。
        另：清道光《泰州志》记载：徐蕃(1463—1530)，字宣之，号北屏。明代泰州(现属兴化张郭)周卜庄人。弘治六年(1493)进士，乞养归家，后选为南京礼科给事中。明武宗嗣位，恢复孝宗时所裁汰的各种冗费，徐蕃等人力争不可，未被采纳。又上疏抨弹刘瑾，被逮捕械系至京，几乎受廷杖而死，削籍为民放还。刘瑾伏诛后，起用为江西参议，跟从都御史陈金讨平东乡寇乱。后又任浙江提学副使、都御史等职。任都御史时巡抚郧、襄，清查得流民20万户，使一方安定，百姓为他立去思碑。嘉靖时以工部右侍郎提督易州厂，因病乞休。嘉靖九年去世，后葬于泰州东郊鲍家坝。原址是泰州古东山寺。墓地有高大的土墩，俗称“徐家山子”，为明代工部侍郎徐蕃和妻子的合葬墓。今东山寺西北数十步有大坟，极广阔、高敞。该寺始建于唐代大中元年，周围环境开阔。徐蕃子徐嵩相信风水，不惜重金，迁移庙宇。据“墓志”上写，徐蕃是嘉靖九年死的。他妻子张盘龙是刑部郎中张存简之女，嘉靖十一年死的。他们是在嘉靖十二年三月初一日同时下葬的。“墓志”记载：“嘉靖十一年十一月初四日，大明国直隶扬州府泰州北关厢居住，原任保定知府徐嵩并弟岱，为父工部侍郎北屏府君、母淑人张氏亡故，奉朝旨谕葬，卜得本州东门外石桥河西，系颓废寺基，用金钱壹拾万贯文立券承买，于十二年三月初一日丑末寅初安葬其地……”明代三品官员眷属被朝廷封赠为“淑人”。其父徐逵，字宗达，后晋谒选官，授任单县丞、鄞县丞，被诏赠通议大夫、副都御史。其子徐嵩，号小石，由明代进士授户部主事，因参与讨论兴办献礼违背了圣旨，遭受廷杖。不多时复还原职，升为郎中。适考选漕运军职，甄别选用得当，出任保定河间知府，提升湖广副使，分任巡守江防。其时，南京牛首山矿工闹事，十分猖獗。湖南省辰州、衡州二府人民惊惶不安，抚按（按察使）命徐嵩调集官兵督战，歼灭了魁首，凡有心怀反意不循正道的都平定了。捷报上告，升迁山西参政，提升为布政使。不久，去安抚河北省顺天。其时，朵颜三卫连结新疆哈密卫，诡称入朝进贡，将图谋不轨。徐嵩全力策划处理，地方得以安宁。
        崇祯进士宫伟镠所著《春雨草堂别集》曰：“存简夫人（梦）双蛇夹生，徐北屏公配也……北屏生小石，父子同时成为进士，官俱中丞，为双蛇夹生之应。”徐蕃的儿子徐嵩时任河北保定知府。
        徐氏家族荣耀乡里，堪称传奇，而当地民间甚至流传着一段离奇的故事：墓前的石人，历经岁月沧桑，日复一日受天地之精华，也有了灵性，竟然与常来此挖野菜的村姑发生了恋情，演绎了一段悲情故事，在此就不赘述了。